1948 – nach dem Ende der britischen Mandatszeit und der israelischen Staatsgründung – wurde Palästina geteilt; rund 700.000 Palästinenser wurden aus dem neuen israelischen Staatsgebiet zwischen dem Mittelmeer, den Golanhöhen, dem Westjordanland und der Sinai-Halbinsel vertrieben. Dieses Unrecht wollte die Fatah durch die Rückeroberung des Territoriums und die Gründung eines palästinensischen Staates ausgleichen. Die Autorin beschreibt zunächst die historische Entwicklung der Fatah, die zur Durchsetzung ihrer Ziele anfänglich ausschließlich auf den bewaffneten Kampf setzte. Später begann sie sich dann im sozialen Bereich zu engagieren und verzichtete schließlich auf ihr ursprüngliches Ziel einer Befreiung ganz Palästinas, indem sie sich zu diplomatischen Verhandlungen über eine Zwei-Staaten-Lösung bereit erklärte. Die Autorin geht explizit auf die Rolle Arafats sowie die der religiös motivierten Hamas ein, die zur Konkurrentin der Fatah wurde. Konareks Hauptanliegen ist allerdings eine Analyse der Faktoren, die den Transformationsprozess der Fatah von einem Gewaltakteur zu einem diplomatisch handelnden Akteur begünstigten. Im Zentrum der Untersuchung steht hierbei die Kosten-Nutzen-Kalkulation der palästinensischen Elite in Bezug auf die Verhinderung ihres Machtverlustes. Neben dem ausbleibenden militärischen Erfolg in Jordanien, im Libanon und während der Intifada sei es vor allem die politische Isolation innerhalb des eigenen Lagers sowie auf regionaler und auf internationaler Ebene gewesen, die die Fatah-Spitze dazu bewegte, anstelle des bewaffneten Widerstandes auf Dialog zu setzen. Angesichts des Erstarkens der Hamas habe die Fatah ihre Führungsposition innerhalb des palästinensischen Lagers nur durch externe Verhandlungen sichern können.