Der Bildungsbegriff bildet eine zentrale Kategorie bürgerlichen Selbstverständnisses. Daß der Mensch zu bilden sei und gebildet werden kann, ist als ein zentrales Postulat der Aufklärung entstanden und hat bis heute nicht an Relevanz verloren. Insofern ist Hofmeisters Unterfangen, den Bildungsbegriff kritisch zu analysieren, äußerst begrüßenswert. Ob sein Analysekonzept, subjektwissenschaftliche Theoriebildung aus dem Bereich der Psychologie mit einem diskursanalytischen Ansatz zu verbinden, gelingt, bleibt dagegen fraglich. Hofmeister selbst betont die Gegensätzlichkeiten dieser Positionen, von denen die eine das Subjekt zum zentralen Ausgangspunkt ihrer Theorie macht und versucht, psychologische Wissenschaft in emanzipatorischer Absicht zu betreiben. Foucaults Diskursanalyse geht es dagegen gerade um die Auflösung und Zerstreuung der Kategorie des Subjekts. Während Hofmeister im ersten Kapitel einer Archäologie des modernen Bildungsdiskurses nachgeht, indem er von Hegel über Dilthey bis hin zu Heydorn auf die (beinahe durchgängigen) Aporien des Bildungsbegriffs aufmerksam macht, versucht er im zweiten Kapitel eine Genealogie des modernen Subjekts zu entfalten, in der die Humboldtsche Bildungsreform und das bundesrepublikanische Bildungssystem im Mittelpunkt stehen. In Anlehnung an Klaus Hozkamps Lerntheorie entwickelt er anschließend Elemente eines subjektwissenschaftlichen Bildungsbegriffs, deren praktischer Nutzen in fünf bildungsbiographischen Fallstudien dargelegt wird. Die Ergebnisse sind für bildungspolitische Fragen und Probleme der Berufs‑ und Bildungsberatung von Interesse.