Philosoph. Diss. Tübingen; Erstgutachter: V. Hösle. - Die vorliegende Arbeit steht "unter dem Gesichtspunkt einer Metakritik von Hegel an Adorno" und stellt sich die Aufgabe, zwei verbreitete Thesen zu widerlegen: Die Ökonomiekritik Marx', Freuds Psychologie und Nietzsche als "eine Art literarisierte Philosophie" hätten das Werk Hegels "als Relikt einer endgültigen Vergangenheit" begraben; und Adorno sei "als Autor der Modernität zu interpretieren [...], der mit der klassischen Welt der Metaphysik nicht mehr zu vergleichen sei" (9). Demgegenüber versucht der Autor zu belegen, daß Adorno nur als "Neohegelianer" wirklich zu verstehen sei und verbindet die als komplementär gedeuteten Positionen Hegels und Adornos. Das Problem eines Vergleiches der beiden Philosophen ergebe sich nicht in theoretisch-struktureller Hinsicht (Dialektik, Identitätsthematik, metaphysische Ansprüche, Negativität), sondern auf Grund unterschiedlicher Erfahrungen der Geschichte und ihrer Deutung. Indem die Philosophie gezwungen wurde, "Auschwitz als philosophische Kategorie zu deuten", wurden die Grenzen des geschlossenen Systems des objektiven Idealismus wieder geöffnet. Dennoch bleibt, so Bozzetti, das geschlossene Hegelsche System für Adorno "der logische und ideelle Vergleichspunkt" (24). - Im Mittelpunkt der vergleichenden Analyse stehen die jeweiligen Hauptwerke der Denker: Hegels Wissenschaft der Logik und Adornos Negative Dialektik. Inhaltsübersicht: A. Identität und Differenz: I. Gnoseologie; II. Religion. B. Praktikabilität des Systems: III. Von der Logik zur Praktischen Philosophie; IV. Geschichte und System.