In der Einleitung betont Bonnén ausdrücklich, er wolle mit seiner Definition von "Deutscher Einheit" nicht an den politischen und territorialen Tatsachen der Nachkriegszeit rütteln. Er definiert als "deutsch" "das Volk deutscher Sprache und sein Siedlungsgebiet" (25). Daß er angesichts dessen den Begriff "Deutsche Einheit" als Bezeichnung für den 3. Oktober 1990 ablehnt, "weil mit Österreich zu einer Einheit aller Deutschen ein nicht unbedeutender Teil fehlt", ist nach der Einleitung zu erwarten, wenn es auch bar jeglicher politischer Realität ist, die Bonnén ja beachten wollte. Das heißt: "Mit anderen Worten geht es mir um die Begrifflichkeiten und deren Anwendung." (11) Nach dem Untergang des Heiligen Römischen Reiches Deutscher Nation 1806 war die deutsche Einheit nach Bonnéns eigenwilliger Deutung im Oktober 1938 (!) wieder erreicht: "90 Jahre, seit dem Versuch der Nationalversammlung 1848, sollte der Weg zur deutschen Einheit dauern, - und bloß sieben Jahre dauerte es, die Einheit wieder zu verlieren." (104) Mit dieser Feststellung, die sich unreflektiert auf die "großdeutschen" Vorstellungen des 19. Jahrhunderts bezieht und sich ebenso zwanglos der Heim-ins-Reich-Phantasien des Dritten Reiches bedient, wird natürlich verständlich, weshalb 1990 die deutsche Einheit nicht erreicht werden konnte. Nach Bonnéns wirrer Interpretation war zwar paradoxerweise "Deutschland [...] wieder eine Einheit, - die Deutschen aber nicht" (163).