Ziel des Einführungsbandes ist die Darstellung der Entwicklung des Denkens Feuerbachs als ein Weg entlang philosophischer Grundprobleme. Feuerbach soll damit aus dem Schatten von Marx und Hegel befreit sowie generell dem von der Autorin festgestellten Vergessen "im nachmärzlichen Deutschland" (11) entrissen werden. Weil, so Weckwerth, zwischen der tatsächlich ausgearbeiteten Anthropologie des Hegel-Schülers Feuerbach und ihrer theoretischen Programmatik eine deutliche Kluft besteht, stellt sie sich dabei die Frage, inwiefern es Feuerbach in seiner Abkehr von der spekulativen Denkform Hegels gelungen ist, einen Subjektbegriff zu entwickeln, der das als gefühls- und bedürfnishaft beschriebene Individuum bruchfrei zur erklärenden Basis für die "komplexe soziokulturelle Wirklichkeit der Gegenwart" (11) machen kann. Inhalt: 1. Der junge Feuerbach und die Problematik der Gattungseinheit; 2. Materialsuche in der Geschichte der Philosophie; 3. Kritik an Hegels spekulativer Idealsynthese und Gedanke einer Umkehr der Hegelschen Philosophie; 4. Das Wesen des Christentums als erste Ausarbeitung der anthropologischen Philosophie; 5. Begründung der neuen Philosophie als Anthropologie; 6. Erweiterung des anthropologischen Ansatzes: Hinwendung zur Natur und zum bedürfnishaften Subjekt; 7. Der späte Feuerbach im Streit zwischen Idealismus und Materialismus: Zum Entwurf einer eudämonistischen Gefühlsethik.