Während die gesellschaftstheoretischen und staatsphilosophischen Schriften Rousseaus weithin rezipiert sind, können seine Schriften über die Erziehung als Stiefkind der Forschung gelten. Der Autor geht im Vorwort sogar so weit, sein Buch "the only attempt ever to apply Rousseau's thinking to the spectrum of the adult educational [...] landscape" (15) zu nennen. Es gelingt Dame, in Rousseaus Schriften zur Erziehung eine ganze Reihe moderner Topoi aufzuspüren - "the principle of direct experience" (193), daß Erziehung an praktische Erfahrung bindet, die Bedeutung familiärer Sozialisation für den Erfolg des Erziehungsprojektes, die Bedeutung des Staates bei der Garantie und Durchführung gesamtgesellschaftlicher Erziehung. Außerdem - und hier beweist Rousseaus Denken vor dem Hintergrund der aktuellen Forderung nach lebenslangem Lernen wirklich erstaunliche Aktualität - findet sich nach Dame bei diesem "the first justification of educating adults" (195). Durch Erziehung könne, so die Rousseau-Interpretation des Autors, der die übliche Einteilung des rousseauschen Werkes in eine gesellschaftskritische und eine konstruktive Phase ablehnt, die im Ungleichheitsdiskurs skizzierte moralische Korrumpierung der vergesellschafteten Menschen ausbalanciert werden: "To break away from the chains that bind them, people must be continually educated." (194)