„Kelsens positivistische Rechts- und Staatstheorie ist eine politische Theorie der pluralistischen Demokratie. In ideengeschichtlicher Perspektive ist sie [...] überhaupt die erste voll durchformulierte und theoretisch abgesicherte ‚deutsche' Pluralismustheorie." (269) Unter dieser These interpretiert van Ooyen den Vater der „Reinen Rechtslehre". Er verfolgt das Ziel, Kelsen gerade aus der Schublade des Rechtspositivismus herauszuholen und einer systematischen sowie umfassenden politisch-ideengeschichtlichen Untersuchung zugänglich zu machen. So gelingt es ihm, den inneren Zusammenhang zwischen Kelsens rechtstheoretischen und politischen Schriften zu verdeutlichen: „[I]n den auf Institutionen und Verfahren reduzierten Staat - oder wie es Heller polemisch formulierte - in diese ‚ausgeblasenen Eier reiner Rechtsformen' können [...] die pluralistischen Gruppen als politische Akteure inhaltlich alles ‚hineingießen', um das demokratisch gekämpft und verhandelt werden soll." (273) Aus dem Inhalt: Verfassung und pluralistische Demokratie A. Normative Staatstheorie als Pluralismustheorie B. Eine realistische Theorie pluralistischer Demokratie 2. Kritik der Pluralismuskritiker C. Linke Pluralismuskritik: Klassengemeinschaft und Geschichtstheologie D. Rechte Pluralismuskritik: Volksgemeinschaft und Staatstheologie E. Exkurs: Präsidialer Integrator? 3. Rezeption - Totalitarismustheorie und Neo-Pluralismus F. Rechte Rezeption: Von Kelsen zu Voegelin G. Linke Rezeption: Von Kelsen zu Fraenkel