Der Autor des Bandes ist Orientalist und FAZ-Redakteur; und er hat ein Buch vorgelegt, "das sich an den interessierten Laien wendet, der nicht über Spezialkenntnisse in Philosophie verfügt" (Umschlagtext). Dies sollte man ernst nehmen, denn den wissenschaftlichen Leser wird der manchmal etwas suggestive und gern mit rhetorischen Fragen arbeitende Stil, der auch vor kühnen Vergleichen nicht zurückschreckt, mehr als einmal befremden. Nach Lerchs Grundannahme ist es "gerechtfertigt, von einem entwickelten philosophischen Denken auch im Islam zu sprechen. Die DENKER DES PROPHETEN, so wollen wir sie fortan nennen, verdienen es, im gleichen Atemzug mit den großen Philosophen des Westens, des Abendlandes, genannt zu werden." (11) Das mag richtig sein, aber der letzte vom Autor als Beleg ausführlicher behandelte Denker ist der bereits 1406 gestorbene Ibn Khaldun, und die westliche Philosophie hat sich auch danach noch kräftig entwickelt. Das Buch konzentriert sich auf die Denker des islamischen Mittelalters, die goldene Epoche des Islam. In der Tat haben die großen Metaphysiker und Rechtsgelehrten dieser Zeit bei ihrem schwierigen Versuch, aristotelisches und islamisches Denken zu vereinbaren, bemerkenswerte Leistungen erbracht. Aber der Titel des Bandes ist trotzdem etwas irreführend, denn die Fortführung in die Gegenwart wird nur angedeutet.