"Widerstand bemißt sich nicht unbedingt am Öffentlichwerden oder an der Höhe der Strafe, sondern an einer Haltung, die ohne Rücksicht auf persönliche Nachteile dem eigenen Gewissen folgt" (12). Dem Widerstand jener unbekannten Zeitzeugen in Potsdam, die mit Hartnäckigkeit und Zivilcourage dem DDR-Staate trotzten, widmet sich das Brandenburgische Literaturbüro in seiner informativen und spannend zu lesenden Zusammenstellung von Berichten, Erinnerungen und Fotos der Menschen, die als eigentliche "Architekten der deutschen Einheit" (9) gelten können. Dabei halten viele der AutorInnen den Begriff des Widerstandes für ihr Tun als zu hoch gegriffen. Doch haben diese Menschen ihren Widerstand mit Benachteiligung, Haft, Ausweisung, Folter oder gar mit dem Tod bezahlen müssen. Diese persönlichen Schilderungen verdeutlichen die Gewaltherrschaft des SED-Regimes und bieten durch ihren dokumentarischen Wert eine überzeugende Ergänzung zur regionalgeschichtlichen Aufarbeitung der DDR-Geschichte. Zum zehnten Jahrestag des Mauerfalls erinnern sich die Menschen ihrer persönlichen Motivationen für Widerstand und Protest im Herbst 1989: "Die wenigsten von ihnen wollten den Sozialismus retten, die meisten wollten den Zorn über ihr Eingesperrtsein hinausschreien, sie wollten die Demütigungen durch eine verlogene, menschenverachtende Propaganda nicht länger ertragen, sie hatten diesen Staat und seine Bevormundung nach vierzig Jahren einfach satt" (161). So wurde der DDR-Staat zur Disposition gestellt. Und heute? "Nun schauen wir aus dem Abstand von zehn Jahren auf unser früheres Leben wie auf etwas Fremdes" (10). Inhalt: Horst Schüler: Du denkst, es ist alles vorbei. Von Potsdam nach Workuta (13-20); Jürgen Köhler: Mein Vater war schlohweiß. Rekonstruktion eines politischen Mordes (20-27); Uta Gerlant: Keep smiling. Zwei Gefängnisse in Potsdam (29-34); Lutz Borgmann: Herr, wir stehen Hand in Hand. Der Kampf gegen die Junge Gemeinde 1953 (35-40); Volker Oelschläger: Ich glaube nichts mehr. Der 17. Juni 1953 in den Akten (41-49); Hendrik Röder: Die Knarre haben wir! Ein Schauprozeß gegen die Evangelische Studentengemeinde (51-58); Erhart Hohenstein: Mein Gott, was haben die mit euch vor! Zehn Monate im Leben des Volker Schobeß (59-67); Volker Oelschläger: Aber es haben doch alle gewußt. Mauerdurchbruch bei Klein-Glienicke (69-73); Hanne Bahra: Der Preis der Naivität. Protest gegen den Einmarsch in Prag 1968 (75-79); Carolin Lorenz: Täglich die kleine Anarchie ersinnen. Die Babelsberger "Schmiede" (81-87); Stephan Flade: Der Geist weht, wo er will. Aus der Arbeit der Friedrichsgemeinde (89-92); Jana Guntowski: Wir rannten um unser Leben. Ein Fluchtversuch (93-100); Hans-Erich Schulz: Besser ist sich selber zu bewegen. Der Olof-Palme-Friedensmarsch (101-104); Siegfried Ressel: Keiner wollte uns. Eine Zeitschrift im Selbstverlag (105-108); Lonny Neumann: Was tun? Was tun! Die Gruppe "Argus" (109-114); Wieland Eschenburg: Warum haben wir nicht früher begonnen? Die Rettung des Pfingstberges (115-121); Rainer Roczen / Henry Klix: Unser Zentrum liegt in Rom. Die Potsdamer "Arche" (123-128); Hans Schalinski: Wir bitten um eine Korrektur des Wahlergebnisses. Die Wahlfälschungen in Potsdam (129-132); Jeanne Grabner: Wir wollten den Ton nicht abbrechen lassen. Die Klagetrommel in der Erlöserkirche (133-137); Frank Wernick-Otto: Senfkorn Hoffnung. Über die Ausbildungsstätte für Gemeindepädagogen (139-141); Frieder Burkhardt: An der Protokollstrecke. Das Civil-Waisenhaus (143-146); Reinhard Meinel / Rudolf Tschäpe: Aufbruch in die Demokratie. Das Neue Forum (147-153); Sigrid Grabner: Genug geschwiegen. Die letzten Tage der DDR (155-166); Thomas Wernicke: Potsdam 1945-1989. Stationen einer gescheiterten Gesellschaftsutopie (167-192).