Konnte man nach Lektüre des ersten Bandes noch den Eindruck gewinnen, daß die "Politischen Religionen" im Schatten des Totalitarismus standen, so ist auf der nachfolgenden Tagung eine deutliche Gewichtsverschiebung zu verzeichnen. Dank der Bemühungen von Maier (und anderen) gewinnt das Analysekonzept für einen Vergleich unterschiedlicher Formen von Diktaturen an Schärfe und bereichert damit ganz wesentlich die Diskussion um deren Entstehungs- und Stabilisationsbedingungen. Erfreulicherweise sind neben den Vorträgen erneut die Diskussionsbeiträge abgedruckt worden, die abermals einen guten Einblick in den Entwicklungsstand der theoretischen Forschungen auf diesem Gebiet liefern. Inhalt: A. Referate und Diskussionsbeiträge der internationalen Arbeitstagung: Klaus Vondung: 'Gläubigkeit' im Nationalsozialismus (15-28); Diskussion (29-35); Hansjakob Becker: Liturgie im Dienst der Macht. Nationalsozialistischer Totenkult als säkularisierte christliche Paschafeier (37-65); Diskussion (66-73); Klaus-Georg Riegel: Der Marxismus-Leninismus als politische Religion (75-128); Diskussion (129-139); Peter Ehlen: Kommunistischer Glaube und Welterklärungslehre – eine philosophische Analyse (141-155); Diskussion (156-172); Hans Mommsen: Nationalsozialismus als politische Religion (173-181); Abschlußdiskussion (182-223). B. Beiträge zur Forschung: Claus-Ekkehard Bärsch: Alfred Rosenbergs "Mythus des 20. Jahrhunderts" als politische Religion (227-248); Mathias Behrens: 'Politische Religion' – eine Religion? Bemerkungen zum Religionsbegriff (249-269); Peter Bernholz: Ideology, Sects, State and Totalitarianism: A General Theory (271-298); Hans Maier: 'Politische Religionen'. Möglichkeiten und Grenzen eines Begriffs (299-310); Harald Seubert: Erinnerungen an den 'Engagierten Beobachter' in veränderter Zeit. Raymond Aaron als Theoretiker des Totalitarismus und der nuklearen Weltlage (311-361).