Seit dem Zusammenbruch der sozialistischen Staaten und der deutschen Vereinigung scheint der Gedanke, dass es weitere qualitative Umbrüche von Gesellschaftsordnungen in Form einer Revolution geben könne, obsolet. „Was heißt das für eine Gesellschaftstheorie, die die Gesellschaft als Ganzes kritisiert und deren Hoffnung sich nach wie vor auf eine radikale Umwälzung richtet, die also hoffnungslos anachronistisch erscheinen muss? Kann kritische Gesellschaftstheorie noch etwas mit den Begriffen Revolution und Geschichte anfangen, nachdem die Alternative Sozialismus oder Barbarei im Nationalsozialismus entschieden worden ist?" Diese Fragen lagen den Vorträgen zugrunde, die im Rahmen der Veranstaltungsreihe gleichen Titels 2000/2001 in Berlin gehalten und diskutiert wurden und die dieser Band dokumentiert. Inhalt: jour fixe initiative berlin: Geschichte nach Auschwitz (7-12); Elfriede Müller / Alexander Ruoff: Interpreten des Grauens (13-38); Enzo Traverso: Sozialismus nach Auschwitz. Bemerkungen zum politischen Gebrauch der Erinnerung (39-59); Zeev Sternhell: Von der Aufklärung zum Faschismus und Nazismus. Reflexionen über das Schicksal der Ideen im 20. Jahrhundert (61-94); Bernhard Jensen: Exil und Remigration im philosophischen Diskurs nach Auschwitz (95-117); Michael T. Koltan: Die Editionsgeschichte der "Feuerbach-Manuskripte" (119-142); Helmut Dahmer: Regression einer kritischen Theorie. Schicksale der "psychoanalytischen Bewegung" (143-163); Frank Winter: Architektur und Geschichtsbewusstsein. Versuch über den neuen Potsdamer Platz in Berlin (165-192); Mark Siemons: Berliner Passagen (193-205); Ute Gerhard: Das symbolische Modell der zerstreuten Masse (207-220).