Diss. Lüneburg; Begutachtung: N. O. Oermann, G. Altner. – Thomas Suermann ergänzt das Bild Albert Schweitzers als Philosoph, Theologe und Tropenarzt um eine weitere Facette – um eine politische und damit eine, die nach seiner Auffassung trotz der Vielzahl an Schriften zu Leben und Wirken des Friedensnobelpreisträgers bisher zu kurz gekommen ist. Den „Homo Politicus“ Albert Schweitzer versteht Suermann als Gegensatz zum „Homo Oeconomicus“, den lediglich sein eigenes Wohlergehen interessiert. Gefragt wird, welche Denkanstöße Schweitzer formulierte und welche Handlungsempfehlungen sich daraus ableiten lassen. Der Autor wertet persönliche Briefwechsel Schweitzers aus und untersucht bisher unveröffentlichte Primärquellen, was die Arbeit zu einem wertvollen Beitrag zur Schweitzer-Forschung werden lässt. Suermanns zentraler Bezugspunkt ist Schweitzers Ethik der „Ehrfurcht vor dem Leben“, die er als Vorwegnahme des Prinzips der Nachhaltigkeit versteht. Da der Mensch Teil des Lebens sei, gehöre die Erhaltung der Welt „zwingend zu seiner Aufgabe“ (483). Deutlich werde dies daran, dass Schweitzer das Recht auf Leben nicht allein für den Menschen geltend mache, sondern auch für Tiere und Pflanzen. Das Nachhaltigkeitsprinzip komme bei Schweitzer in mehreren Themenfeldern zum Ausdruck – etwa in der Entwicklungspolitik, wenn er Bedingungen fordert, die es den Entwicklungsländern ermöglichen, sich gegenüber den Industrienationen zu behaupten. Vor allem aber in der Friedenspolitik habe der Atomwaffengegner Schweitzer Maßstäbe gesetzt. Seine Ethik wende sich jedoch an das Individuum und formuliere keine konkreten Handlungsmaximen für Staaten und Regierungen. Suermanns Arbeit ist über weite Strecken eine Aneinanderreihung von Quellen, die durch kurze Kommentare des Autors miteinander verbunden werden. Bei einer Wiedergabe der wesentlichen Gedanken in eigenen Worten hätte die fast 600 Seiten starke Dissertation allerdings – ohne an Qualität einzubüßen – um die Hälfte kürzer ausfallen können.